Asana – MayAway

MayaWay

Asana Lab

Asana Lab is a space for mindful exploration of movement and its influence on both body and mind. Here you will find descriptions of selected yoga postures along with their physical and psychosomatic benefits — from strengthening and stretching the body to regulating emotions, enhancing concentration, and cultivating a sense of inner balance. Each asana becomes not merely an exercise, but a pathway to deeper connection with yourself.

Pozycja Góry (Tadasana)

Pozycja Góry to podstawowa, stojąca asana jogi, będąca punktem wyjścia dla wielu innych pozycji. Ciało ustawione jest pionowo, stabilnie i symetrycznie – jak góra osadzona w ziemi. Stopy stoją pewnie na podłożu, ciężar rozłożony równomiernie. Nogi są aktywne, ale nie napięte. Miednica znajduje się w neutralnym położeniu, kręgosłup wydłuża się naturalnie ku górze, a czubek głowy unosi się lekko, jakby był podwieszony w przestrzeni. Ramiona opadają swobodnie wzdłuż ciała, dłonie są otwarte, skierowane do przodu. Oddech płynie spokojnie. Sens symboliczny : stabilność i obecność, prostota i uważność, równowaga pomiędzy ziemią a niebem. Choć zewnętrznie nieruchoma, pozycja Góry jest aktywnym stanem czuwania – cichą siłą, gotowością do ruchu i zmiany.

autor: Konstancja Lasota i AI

inspiracja: Katsushika Hokusai

"Tada" znaczy góra, "sama" - pionowy, wyprostowany, niewzruszony. Za B.K.S. Iyengarem* Tadasana oznacza postawę, w której stoi się pewnie i wyniośle. Ten wielki jogin potwierdzał, że pozycja wyprostowanego kręgosłupa ma zasadnicze znaczenie. Ludzie aktualnie nie przywiązują uwagi do prawidłowego sposobu stania czy siedzenia. Prowadzi to do krzywizn, usztywnień, napięć w kręgosłupie, których konsekwencje chyba wszyscy znamy. Lubię powtarzać moim joginom, że jogę można robić w dowolnym miejscu i czasie w ciągu dnia: myjąc zęby, stojąc na przystanku, rozmawiając z szefem (to pozycja pewnego siebie człowieka, znającego swoją wartość!). Pomyśl tylko wtedy: proste plecy, pozycja góry. I już ćwiczysz jogę.

autor: AI

*Światło jogi, Iyengar B.K.S., 1991, ISBN. 9788390321776

Pies z głową do dołu (Adho Mukha Svanasana)

Pozycja psa z głową w dół rozpoczyna się od stabilnego oparcia dłoni i stóp o ziemię. Ciało unosi się, tworząc kształt odwróconej litery V. Biodra kierują się ku górze, kręgosłup wydłuża, a głowa swobodnie opada między ramionami. Ciężar rozkłada się równomiernie, bez wysiłku i napięcia. Oddech staje się spokojny i regularny. W tej asanie następuje zmiana perspektywy – to, co zwykle jest najwyżej, schodzi w dół. Umysł podąża za ciałem: myśli zwalniają, napięcia puszczają, pojawia się poczucie odpuszczenia kontroli. Pozycja łączy jednocześnie aktywność i odpoczynek, dając wrażenie bezpiecznego schronienia. To moment zawieszenia między ruchem a ciszą, w którym można się zatrzymać, odbudować i przygotować na kolejny krok. Symbolicznie pozycja psa z głową w dół oznacza odwrócenie perspektywy. Głowa schodzi niżej niż serce, co jest gestem pokory, zaufania i odejścia od kontroli. To powrót do instynktu, do prostoty bycia, do naturalnego rytmu oddechu. Ciało przyjmuje kształt mostu między niebem a ziemią — pomiędzy działaniem a odpoczynkiem.

autor: Konstancja Lasota i AI

Inspiracja: Salvador Dali

"Adho-mukha" oznacza mieć twarz zwróconą do ziemi, "Svana" to jest pies. Pozycja ta ma przypominać rozciągającego się psa. Według B.K.S. Iyengara* dłuższe wykonywanie tej pozycji usuwa zmęczenie i przywraca energię. Polecana jest biegaczom. Pomaga zwalczać sztywność w okolicy łopatek i leczy artretyzm stawów barkowych. Jest to pozycja regenerująca organizm i odmładzająca mózg. Wiele razy pojawia się, niemal w każdej praktyce jogi. Młodzi adepci zaskoczeni są, kiedy mówię, że w tej pozycji odpoczywamy (zwłaszcza nadgarstki na początku nie chcą w to uwierzyć!). Z czasem jednak, także dla nich, staje się to oczywistą prawdą. Psychologicznie asana ta działa jak bezpieczne wycofanie. Daje poczucie oparcia i stabilności, jednocześnie pozwalając umysłowi się rozluźnić. Obniżenie głowy sprzyja uspokojeniu myśli, redukcji napięcia i przeciążenia emocjonalnego. To pozycja, w której nie trzeba nic udowadniać — wystarczy trwać.

autor: AI

*Światło jogi, Iyengar B.K.S., 1991, ISBN. 9788390321776

Świeca (Salamba sarvangasana)

Pozycja świecy jest klasyczną asaną odwróconą, w której całe ciało unosi się pionowo, oparte na barkach i ramionach. Nogi kierują się ku górze, kręgosłup pozostaje wydłużony, a dłonie stabilnie podpierają dolną część pleców. Głowa spoczywa nieruchomo, a ciężar ciała rozkłada się równomiernie, bez nacisku na szyję. Postawa jest zwarta, spokojna i symetryczna. Sarvangasana symbolizuje odwrócenie porządku i zmianę perspektywy. To asana równowagi pomiędzy wysiłkiem a bezruchem, w której ciało pracuje, a umysł wycisza się i porządkuje. Odwrócenie sprzyja zatrzymaniu pędu myśli i skierowaniu uwagi do wewnątrz.

autor: Konstancja Lasota i AI

inspiracja: Hieronim Bosch

"Alamba" znaczy podpora, "sa" - razem, Salamba znaczy więc podpierany ("surva" - cały, "anga"-ciało). Jak tłumaczy B.K.S. Iyengar* w tej pozycji korzyści odnosi cały organizm. I rzeczywiście obejmują one całego człowieka, jest ich także niezmiernie dużo. Jest to lek na większość powszechnych dolegliwości. Sarvangasana to królowa wśród asan (królem moja ukochana asana czyli stanie na głowie). Wymienię tu kilka najważniejszych, w mojej ocenie, korzyści. Wykonywanie świecy wpływa pozytywie na tarczycę i przytarczycę. Odwrócony przepływ krwi sprawia, że ulgi doświadczają osoby cierpiące na duszności, palpitacje serca, astmę, zapalenie oskrzeli i ból gardła. Powoduje, że ustają bóle głowy, nawet chroniczne. Regularne praktykowanie tej asany pomaga wykorzenić przeziębienia, wspomaga pracę jelit oraz usuwanie toksyn z organizmu. Przywraca energię. Polecana jest przy chorobach układu moczowego oraz w różnych dolegliwościach macicy, przy hemoroidach oraz przepuklinie. Uspokaja układ nerwowy, pomaga osobom cierpiącym na drażliwość i brak opanowania, załamania nerwowe oraz bezsenność. Praktykowanie tej asany czyni człowieka szczęśliwszym i pewnym siebie. Niemal każdą praktykę jogi prowadzoną dla moich joginek i joginów kończę tą pozycją odwróconą, by przypominać jak wielkie korzyści przynosi jej praktykowanie.

autor: AI

*Światło jogi, Iyengar B.K.S., 1991, ISBN. 9788390321776

Wielbłąd (Ustrasana)

Wielbłąd to intensywna pozycja wygięcia do tyłu, w której stabilność dolnej części ciała spotyka się z głębokim otwarciem klatki piersiowej i serca. Wykonywana w klęku, z miednicą ustawioną pionowo nad kolanami, uczy zachowania równowagi pomiędzy siłą a elastycznością. Ciało aktywnie unosi się od ud ku górze, mostek kieruje się w stronę sufitu, a kręgosłup wygina się w harmonijnym łuku. Ramiona cofają się, barki opadają, a przód ciała zostaje w pełni odsłonięty. Oddech pogłębia się, obejmując całą klatkę piersiową. W wymiarze symbolicznym Ustrasana jest pozycją odwagi i otwartości. Zaprasza do konfrontacji z tym, co niewidoczne – z emocjami, wrażliwością i gotowością na zmianę. To asana, która wzmacnia poczucie wewnętrznej siły, jednocześnie ucząc zaufania i miękkości.

autor: Konstancja Lasota i AI

inspiracja: Salvador Dali

"Ustra" znaczy wielbłąd. Pozycja ta jest antidotum na zgarbione plecy. Według B.K.S Iyengara* asanę tę mogą wykonywać także osoby starsze oraz z uszkodzonym kręgosłupem. Bardzo często wykonujemy je podczas moich zajęć jogi. Jest wspaniałym narzędziem do walki z tym, co robi naszym kręgosłupom wielogodzinne siedzenie przy biurkach. Wielbłąd pracuje przede wszystkim z obszarem serca i emocjonalnej odwagi. Głębokie wygięcie do tyłu wymaga świadomego wejścia w przestrzeń, której nie kontrolujemy wzrokiem – psychologicznie jest to gest zaufania i otwartości na nieznane. To asana, która wspiera proces wychodzenia z defensywnej postawy i zaprasza do pełniejszego, bardziej świadomego kontaktu z życiem.

autor: AI

*Światło jogi, Iyengar B.K.S., 1991, ISBN. 9788390321776

Orzeł (Garudasana)

Orzeł to pozycja równowagi i skupienia, w której ciało zostaje owinięte wokół własnej osi, a uwaga kieruje się do wewnątrz. Łączy w sobie stabilność nóg z precyzyjną pracą ramion i wyraźnym zaangażowaniem centrum ciała. Pozycja wykonywana jest w staniu, na jednej nodze. Jedno udo oplata drugie, a ramiona krzyżują się przed klatką piersiową, tworząc zwartą strukturę. Kręgosłup pozostaje wydłużony, mostek uniesiony, a spojrzenie spokojne i nieruchome. Oddech prowadzi ku wyciszeniu, pomagając utrzymać równowagę zarówno fizyczną, jak i mentalną. Garudasana uczy koncentracji, koordynacji i wewnętrznej dyscypliny. To pozycja, w której napięcie i splątanie nie są przeszkodą, lecz drogą do stabilności. Symbolicznie Orzeł reprezentuje zdolność wznoszenia się ponad chaos, zachowując klarowność i skupienie nawet w złożonych sytuacjach.

autor: Konstancja Lasota i AI

inspiracja: Hieronim Bosch

"Garuda" znaczy orzeł. Jest to także imię króla ptaków. Jak przekazuje B.K.S. Iyengar* Garuda był ptakiem, na którym latał Visnu, bóg pilnujący porządku i ładu wszechświata. Asana ta rozwija mięśnie okolicy kostek i zwalcza sztywność barków. Garudasana działa jak porządkowanie wewnętrznego chaosu. Skrzyżowanie nóg i ramion symbolicznie zbiera rozproszone energie, pomagając skupić uwagę i wyciszyć nadmiar bodźców. To asana, która uczy obecności – tu i teraz – oraz świadomego panowania nad napięciem. Szczególne znaczenie ma praca ramion i barków. Obszar ten często gromadzi stres, odpowiedzialność i emocjonalny ciężar, który „nosimy na plecach”. W Garudasanie barki są jednocześnie stabilizowane i rozciągane, co sprzyja uwalnianiu napięć nagromadzonych w obręczy barkowej oraz redukcji stresu i poczucia przeciążenia. Psychologicznie pozycja Orła pomaga odkleić się od presji, wyjść z reaktywności i odzyskać jasność myślenia.

autor: AI

*Światło jogi, Iyengar B.K.S., 1991, ISBN. 9788390321776

Want dive in?

Contact me

Yoga

Which way?

Psychology

Photography